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苏茵茵有些意外，在这个年代，在这样一列普通的国内列车上，遇到一个独自出行，还能说中文的外国人，并不常见，她合上书，将封面朝对方示意了一下，回应：“是一本散文集，作者是丰子恺先生，写的是生活中的一些小事和感悟。”她的声音平和，带着教师特有的清晰。
“丰子恺……”外国男子重复了一遍这个名字，发音有些吃力，但努力模仿着，他思索了一下，“是那位……也是画家，翻译家的丰子恺先生吗？我在一些关于华国现代艺术和文学的介绍中读到过他的名字，但还没有机会阅读他的作品。”
这下苏茵茵更惊讶了，对方不仅知道丰子恺，还知道他的多重身份，“是的，正是他。”她的态度不由得更认真了些，“您对华国文学有研究？”
“研究谈不上，”男子笑了笑，笑容让他严肃的面容柔和了许多，“只是兴趣。我叫安德森，来自瑞典，是一名……嗯，可以算是文化研究者，正在华国进行一些民间艺术和乡土文化的田野调查。”他主动介绍了自己，并拿出了证件以示诚意。
苏茵茵接过看了一眼，上面有中文注释，确实是相关机构的学者签证。她也简单介绍了自己：“我叫苏茵茵，是一名乡村教师，来自川南的山区。”
“教师？”安德森的眼睛亮了一下，“这很了不起，尤其是在乡村，您这次出行是……”
“去参加一个关于教育的会议。”苏茵茵答道，两人之间因为书籍和职业，似乎找到了初步的共同话题。
雨还在下，列车穿过一座铁桥，发出空旷的回响，车窗外的光线忽明忽，安德森的注意力似乎又被苏茵茵手边的书吸引：“您刚才读的那一篇，方便告诉我大概内容吗？我很想知道，是怎样的文字能让您在这样嘈杂的环境里如此专注。”
苏茵茵想了想，翻开书，找到刚才读的那篇《山中避雨》，用尽量简洁易懂的语言，描述了作者在山中遇到下雨，与村民，孩童一同避雨，借用胡琴拉奏乐曲，最后雨停人散，心境豁然开朗的经过，并提到了文中那种乐以教和的朴素思想。
安德森听得很认真，灰蓝色的眼睛随着苏茵茵的叙述微微闪动，仿佛在脑海中构建那幅充满华国式人情味与哲思的画面。“乐以教和……”他低声重复这个短语，若有所思，“很有意思的理念，音乐，或者说艺术，连接人与人，化解陌生与隔阂……这和我们北欧一些关于社区与共享的观念，有某种奇妙的相通之处，虽然表达方式截然不同。”
谈话就这样自然而然地展开，从丰子恺的散文，聊到华西方对自然与日常审美视角的差异，从乡村教育，聊到文化传承在现代社会面临的挑战，安德森也分享了一些他在华国各地走访时看到的民间工艺和习俗，有些是苏茵茵都未曾听闻的。
苏茵茵发现，这位外国学者并非走马观花，他的观察细致，提问也常常切中要害，对华国抱有真诚的尊重与求知欲，而非猎奇，他的中文虽然有时需要停顿思考用词，但表达相当准确。