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解释文献:山海经原文中并无雷泽和华胥的记录

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     上一章有个书友在说雷泽之神的事情,华胥的事情,看得争论了几十行,还是解释一下。
    雷泽之神和十大巅峰雷神在本书中是两个。
    另外……山海经里面对于雷泽的描述就一句,和华胥无关。
    ‘雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。在吴西。’
    华胥和雷泽的事情,是唐代司马贞写的,【母曰华胥,履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。】
    让我们再把时间线拉到前面,而在这之前,春秋战国的《竹书纪年·前篇》记录如下——履巨人之迹,意有所动,虹且绕立,因而始娠,生帝于成纪,以木德王,为风姓,也就是说只是巨人之迹,和雷泽无关,就不曾记录地点
    晋代——有华胥之洲。神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠
    这个时代,是在华胥受孕。
    也就是说,华胥和雷泽之神本来无关,是司马贞拉在一起的,他写了什么呢?
    雷泽之神和华胥有了联系,然后生出来女娲和伏羲。
    女娲和伏羲旋即成婚。
    对,他就是写书说女娲和伏羲成亲的那家伙,(摇头)
    重点是他把这些东西写做《史记·索隐》,也就是说写的是太史公司马迁不知道的部分。
    以及记录雷泽和华胥的事件,其余文献《帝王世纪》,《诗纬·含神雾》,《河图握矩起等,但是并没有《山海经》,倒是有一个别人的笔记经注,《山海经·内东经·郭注》,也只是说【华胥履大迹生伏羲】,未见雷泽。
    PS1:山海经里面的雷泽之神特别正经。
    PS2:本书基于部分道藏和山海经原文世界观,外加作者脑洞
    就酱,码字码字。
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    “沈兄!”
    “嗯!”
    沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。
    但不管是谁。
    每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。
    对此。
    沈长青已是习以为常。
    因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。
    可以说。
    镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
    当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。
    刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。
    镇魔司很大。
    能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。
    沈长青属于后者。
    其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。
    任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,
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    然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。
    沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。
    拥有前身的记忆。
    他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。
    没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。
    跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。
    此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。
    沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。
    进入阁楼。
    环境便是徒然一变。
    一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。
    镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。
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