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     知,我蒙昧也;求我不应,弃我不舍。”
    “那么,请姚怀瑾作答——”
    铿然一声磬响,有如万钟齐鸣。在这不绝于耳的清音中,在这震彻灵魂、如金击玉的大声之下,原本就透明得几不可见的十殿阎罗,终于如云烟般彻底消散,天地之间,无处可寻。
    此刻唯一能留存在原地的,唯有一洞、一墙、一灯、一桌、一椅与姚怀瑾而已。
    “我们的问题,究竟出在哪里呢?”
    作者有话说:
    ①2017年3月7日某岗真题,原题如下:
    你是某单位的公职人员,你外出办公事的时候,碰见交通事故,有人受伤,你用公车把他送到了医院。但是有媒体报道说你公车私用,产生了不良影响,领导让你去解决这个问题,你该如何去做?
    附答题要点:
    1.内部澄清,跟领导说明原委,与宣传部门联系;
    2.自证清白,寻找病人和目击证人,走访医院;
    3.沟通宣传,做好媒体工作,请求删除不实信息;
    4.总结反思,今后提升个人能力,避免再度出现好心办坏事的误会。
    2017年3月9日某岗真题,原题如下:
    现在的小孩子都爱看白雪公主等西方故事,对中国传统故事知之甚少,对此你怎么看?
    附答题要点:
    1.亮明观点:理性看待,保持警醒;
    2.分析这种现象带来的影响和原因;
    3.提出解决该现象的有效对策,如民间文学专家搜集、编纂传统故事;出版商应该出版精彩的传统故事;教材适当提升传统故事的比例;创新性开发传统故事;通过多种媒体渠道进行有效传播。
    4.总结升华:为文化强国夯实根基。
    ②节选自《钢铁是怎样炼成的》。
    ③予姊丈之祖,宋公讳焘,邑廪生。一日,病卧,见吏人持牒,牵白颠马来,云:“请赴试。”公言:“文宗未临,何遽得考?”吏不言,但敦促之。公力疾乘马从去。路甚生疏。至一城郭,如王者都。移时入府廨,宫室壮丽。上坐十余官,都不知何人,惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二,先有一秀才坐其末,公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之,八字云:“一人二人,有心无心。”
    ——《聊斋志异·考城隍》
    第215章做人:人读书,就开智;开了智;就做人。
    姚怀瑾在刚刚进入这个房间的时候,还是头发花白、行动不便的模样,因着她是在上了年纪后才死去的。
    在回答完十殿阎罗的一连串问题之后,她的年龄便在飞速倒退。
    她那因为年纪增长而逐渐伛偻下去的腰背开始挺直,那因为常年伏案工作而熬出来的老花眼开始恢复明亮,不用戴眼镜也能看清室内的状况。那因为曾经多次参加一线工作和调解,被情绪激动的人误伤到的、被复杂的天气状况和地理环境留下的旧伤,在眨眼间,便如同不曾来过那样,从她身上完全退却了。
    她险些说破自己的死亡时,那令人见之心惊的伤情,便在此时出现在这具躯壳上;等到她再直面天道的时候,所有的伤情所有的死亡,乃至所有的“人类”才会出现的生老病死,便都从这个灵魂上消隐无踪了。
    云蒸霞蔚,瑞气奔腾。在千万条霞光中,头发乌黑,身形修长,高挽发髻,着五色羽衣的年轻女子睁开一双锐利的眼——
    在千百年的起义者队伍中担任精神领袖,传授符咒与兵法,引导着无数人揭竿而起反抗压迫的神灵,睁开一双人类的眼。
    这一刻,她如寻常神灵一样,能够“生而知之”,却又因着尚未抛却人类的身份,而得以保存人类的视角、经验与观点。
    于是对于之前那个令人无比为难的问题,她也不再觉得棘手了:
    “从一开始就错了。”
    天道闻言,追问道:“愿闻其详。”
    姚怀瑾整理了一下思绪,决定从人人都能理解的“盈利”的角度去分析:“任何一个正常人,都不会做亏本买卖的。”
    天道赞同道:“此言甚是。”
    姚怀瑾继续道:“而从一个人身上挖下一块血肉来,且这割肉剜心的行为还会留下后遗症,在未来的数十年内,造成持续不断的暗伤,这样的行为,对任何一个个体来看,都是亏损的。”
    “欠债还钱,杀人偿命,这难道不是天经地义的事情吗?你对别人造成了如此严重的损伤,难道不应该赔偿吗?”
    天道十分赞同:“理应如此。”
    姚怀瑾继续道:“那么,仅仅从利益的角度看,这才是‘婚育’应该有的,最本质的状况。”
    “所谓的生育,就是在未来必然因为年老体衰,无法通过劳动获取维生资源的危机下,在年轻的时候生育后代,在年老的时候用社会道德规范规训后代奉养自己,完成‘自己给自己兜底’的这一行为。”
    “生育这一活动,不能由女性独自完成,所以女性选择了男性加入这一工程。在这一状态下,女性要承担生育损伤,付出的多,收获的也多;男性是作为非正式合作者、作为配种工具而来的,甚至都不能正式加入这个工程,所以他们付出的少,收获的也少。”
    “随着时代的发展,生产力提高,社会制度从公有制转向私有制,多余出来的财富,便只能通过血缘传承的方式在母系氏族里流通。在这一过程中,男性不管是作为‘生育’中付出少的一方,还是作为‘母系社会’中无法进入权力中心的一方,其获得的资源与女性相比,都远远不及。”
    “一旦有适当的利润,资本就胆大起来。有20%的利润,资本就活跃起来;有50%的利润,资本就铤而走险;为了100%的利润,资本就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,资本就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”①
    “更何况,‘养老’这一能够保障老年生存的资源,已经不是300%的利润了,是稳赚不赔、一本万利。男性无法接受自己只能获得很少的利润,于是他们通过战争、屠杀、强奸等方式,向着生育他们的母族举起了屠刀,以求获利,在从母系社会转变到父系社会的过程中,‘婚姻’这一令男性得利的制度便应运而生。”
    “因为有了一夫一妻制的婚姻,所以孩子的生父得以确定,男性不再作为‘配种工具’,而是强行作为‘家庭成员’,开始大范围、深层次地参与‘育儿养老’的这一工程。”
    “这里,便是命运的转折点。”
    “在传统的母系社会中,女性既是既得利益者,又能够因为生育而感受到痛苦,生出同理心。所以,当她们作为统治阶级的时候,对另一性造成的压迫可以说几近于无。
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